「牽手」
「牽手」
From: Lau Seng-hian
Date: 2009-11-08 11:08:39
Tsa-hng有請教1个原住民朋友，伊講 Bunun kā ông-lâi 講做「bonlai」（伊無寫"g"），所以資料來源 OK，m̄-koh伊suah家己補 1 句講「he huān-sè是uì漢人學 ê 講法」，我suî kā ìn講「無--no͘h，mā有人講是漢人kā Bunun學--ê kong。」結果是：無結論…..
Ē-kha tse算是研究「ông-lâi」ê副產品，tī 網路頂看--著-ê：
翁佳音。2005，〈「牽手khan-chhiu」來看臺灣世界史——從臺灣歷史慣用語論大福佬文化圈概念〉，中研院台史所，《臺灣史研究》2006年12月13：2
因為暫時無期刊原文thang看，先引用報紙ê報導：
【2005/10/19 聯合報】
台灣多年來用來暱稱妻子的閩南語用詞「牽手」，自清代以來，即被認為源自台灣平埔原住民語，但最新台灣史研究指出，「牽手」用法為16、17世紀在東南亞發展的漳泉語系漢人所創，再傳回原鄉及台灣。
中研院台史所助研究員翁佳音最近在所內的刊物發表論文「『牽手』（khan-chhiu）」來看台灣世界史」，他從語音上排除「牽手」源自台灣原住民族南島語的說法，並引用中外文獻指出「牽手」最早在17世紀初的菲律賓文獻即出現，比台灣文獻早了一百年。
台灣清代早期方志記載台灣平埔族「自稱其妻曰牽手」、「婚姻名曰牽手」、「番俗娶妻曰牽手」等，此一歷史敘述後來幾被視為定論，但翁佳音研究發現，在金門、廈門及東南亞的漳泉語系華裔社會中，也有「牽手」用法。
為何清代文獻記載「牽手」是番語？翁佳音認為，漢族本身也存在族群差別觀，台灣古稱「東番」，與西藏、西域的「西番」一樣是番地，目前泉州出版的辭典有一條詞「番仔」，註釋是「指外國人，有時指華僑」，難怪清代台灣的宦遊人士會把「牽手」視為番語。
翁佳音指出，「牽手」是漳泉人在海洋世界與其他民族相會過程中所創的新詞，語源是漳泉語，但也不排除源自西班牙語casarse。
類似「牽手」起源的新論證，過去被認為是清代台灣漢人所創的「颱」字，現在則被認為源自阿拉伯語，經由早年海上貿易、跨文化接觸的東南亞華僑音譯成中文。
根據台灣史研究者朱瑪瓏的研究，中國25史沒有「颱」字，漢字傳統稱此自然現象為「颶」，唐代文獻即說「海風四面而至，名曰颶風」；中文文獻最早的「颱」字，出現在明天啟6年（1625年）明廷趕走澎湖荷蘭人的善後文件中。
朱瑪瓏指出，「颱風」與19世紀才出現的「typhoon」，可能都源自阿拉伯語tufan。他說，16、17世紀活躍在東南亞颱風帶的海上勢力，除了華商之外，還有阿拉伯人、波斯人、印度人、歐洲人，這些人從西方來，經過印度洋的颱風帶，帶來了tufan一詞，後來華商據以創造了「颱」字，在17世紀初進入漢字書寫系統。
Lau, Seng-hian
～無 koh 在定，ma 無放外外～
Re: Re: 「牽手」
From: Lau Seng-hian
Date: 2009-11-08 14:22:10
翁佳音 2006〈「牽手khan-chhiú」來看臺灣世界史 - 從臺灣歷史慣用語論大福佬文化圈概念〉（2006.12《臺灣史研究》13 2）輯要： （華語）：
像「台灣」這名字，多以為源自平埔族台窩灣番社名，翁佳音從荷蘭文獻地圖各考證，認為根本是漳泉語「大灣」（沒有台窩灣這個社）；又如番社名：麻豆、蕭壠、新港，以往被視為西拉雅語音譯，事實上在荷蘭文獻中，另有西拉雅語社名，因此，那大可能是混居番社中漢人對該社的稱呼，也是漳泉語……；至於清國文獻中「番」，對照其他史書，可以發現….中國東南甚且被視為番域…更別說隔海的台灣（東番），南方漢語，對北方官話來說，根本是域外之音，是「番語」，是後代台灣人自己把這漢沙文主義內化…以為「番」專指南島原住民，也就是…在清代文獻中的「番」或「番語」，常常混指南島原住民及漳泉移民，這也是「牽手」，這個源於東南亞漳泉海商的漳泉語，會被清國文獻記為「番語」，又被後代人視為台灣南島語源的原因之一。
另外，所謂的「福佬」，在中國（特別是廣東），其實是指廣東潮州人，但台灣很特別，專指漳泉系，海外的情況也是，廣東、香港、新加坡及本土潮州人都認為「福佬」專指潮州人。
最後一點：一般以為是福佬客的彰化溪湖人，其實….考證起來是潮州人後裔，是所謂廣義福佬下，潮州人同化為漳泉人，和今日所謂的客家人無關。
－－－－－
跳出以本島為限域的史觀，放在漳、泉、潮人在大航海時代縱橫東南亞、日本、中國各地的場域裡….有太多所謂的定論都要被推翻了…
2009/11/8 Lau Seng-hian
Tsa-hng有請教1个原住民朋友，伊講 Bunun kā ông-lâi 講做「bonlai」（伊無寫"g"），所以資料來源 OK，m̄-koh伊suah家己補 1 句講「he huān-sè是uì漢人學 ê 講法」，我suî kā ìn講「無--no͘h，mā有人講是漢人kā Bunun學--ê kong。」結果是：無結論…..
Ē-kha tse算是研究「ông-lâi」ê副產品，tī 網路頂看--著-ê：
翁佳音。2005，〈「牽手khan-chhiu」來看臺灣世界史——從臺灣歷史慣用語論大福佬文化圈概念〉，中研院台史所，《臺灣史研究》2006年12月13：2
因為暫時無期刊原文thang看，先引用報紙ê報導：
【2005/10/19 聯合報】
台灣多年來用來暱稱妻子的閩南語用詞「牽手」，自清代以來，即被認為源自台灣平埔原住民語，但最新台灣史研究指出，「牽手」用法為16、17世紀在東南亞發展的漳泉語系漢人所創，再傳回原鄉及台灣。
中研院台史所助研究員翁佳音最近在所內的刊物發表論文「『牽手』（khan-chhiu）」來看台灣世界史」，他從語音上排除「牽手」源自台灣原住民族南島語的說法，並引用中外文獻指出「牽手」最早在17世紀初的菲律賓文獻即出現，比台灣文獻早了一百年。
台灣清代早期方志記載台灣平埔族「自稱其妻曰牽手」、「婚姻名曰牽手」、「番俗娶妻曰牽手」等，此一歷史敘述後來幾被視為定論，但翁佳音研究發現，在金門、廈門及東南亞的漳泉語系華裔社會中，也有「牽手」用法。
為何清代文獻記載「牽手」是番語？翁佳音認為，漢族本身也存在族群差別觀，台灣古稱「東番」，與西藏、西域的「西番」一樣是番地，目前泉州出版的辭典有一條詞「番仔」，註釋是「指外國人，有時指華僑」，難怪清代台灣的宦遊人士會把「牽手」視為番語。
翁佳音指出，「牽手」是漳泉人在海洋世界與其他民族相會過程中所創的新詞，語源是漳泉語，但也不排除源自西班牙語casarse。
類似「牽手」起源的新論證，過去被認為是清代台灣漢人所創的「颱」字，現在則被認為源自阿拉伯語，經由早年海上貿易、跨文化接觸的東南亞華僑音譯成中文。
根據台灣史研究者朱瑪瓏的研究，中國25史沒有「颱」字，漢字傳統稱此自然現象為「颶」，唐代文獻即說「海風四面而至，名曰颶風」；中文文獻最早的「颱」字，出現在明天啟6年（1625年）明廷趕走澎湖荷蘭人的善後文件中。
朱瑪瓏指出，「颱風」與19世紀才出現的「typhoon」，可能都源自阿拉伯語tufan。他說，16、17世紀活躍在東南亞颱風帶的海上勢力，除了華商之外，還有阿拉伯人、波斯人、印度人、歐洲人，這些人從西方來，經過印度洋的颱風帶，帶來了tufan一詞，後來華商據以創造了「颱」字，在17世紀初進入漢字書寫系統。
Lau, Seng-hian
～無 koh 在定，ma 無放外外～
-- Lau, Seng-hian
～無 koh 在定，ma 無放外外～
Re: Re: [tgb] Re: 「牽手」
From: 天
Date: 2009-11-08 17:01:22
多謝承賢兄 tah chit ê 資料 tī chia。
Hit ê「最後一点」有影真趣味。我 bat 讀過一 ê 學者寫 ê 文章，講伊 bat tī 彰化、雲林 hit tah 聴着一陣 gínná teh 唱一條潮州 gínná 歌，m̄ koh hiah'ê gínná 家己 mā m̄ chai'iáⁿ in teh 唱 saⁿh，因為 tī hia 已經無人 teh 講潮州話。我有一 ê 朋友 ùi 雲林大埤來，伊講 in 公嬤 lóng kā「两」講做「nō͘」。
暗生番！阿天
2009/11/8 Lau Seng-hian
翁佳音 2006〈「牽手khan-chhiú」來看臺灣世界史 - 從臺灣歷史慣用語論大福佬文化圈概念〉（2006.12《臺灣史研究》13 2）輯要： （華語）：
像「台灣」這名字，多以為源自平埔族台窩灣番社名，翁佳音從荷蘭文獻地圖各考證，認為根本是漳泉語「大灣」（沒有台窩灣這個社）；又如番社名：麻豆、蕭壠、新港，以往被視為西拉雅語音譯，事實上在荷蘭文獻中，另有西拉雅語社名，因此，那大可能是混居番社中漢人對該社的稱呼，也是漳泉語……；至於清國文獻中「番」，對照其他史書，可以發現….中國東南甚且被視為番域…更別說隔海的台灣（東番），南方漢語，對北方官話來說，根本是域外之音，是「番語」，是後代台灣人自己把這漢沙文主義內化…以為「番」專指南島原住民，也就是…在清代文獻中的「番」或「番語」，常常混指南島原住民及漳泉移民，這也是「牽手」，這個源於東南亞漳泉海商的漳泉語，會被清國文獻記為「番語」，又被後代人視為台灣南島語源的原因之一。
另外，所謂的「福佬」，在中國（特別是廣東），其實是指廣東潮州人，但台灣很特別，專指漳泉系，海外的情況也是，廣東、香港、新加坡及本土潮州人都認為「福佬」專指潮州人。
最後一點：一般以為是福佬客的彰化溪湖人，其實….考證起來是潮州人後裔，是所謂廣義福佬下，潮州人同化為漳泉人，和今日所謂的客家人無關。
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跳出以本島為限域的史觀，放在漳、泉、潮人在大航海時代縱橫東南亞、日本、中國各地的場域裡….有太多所謂的定論都要被推翻了…
2009/11/8 Lau Seng-hian
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翁佳音。2005，〈「牽手khan-chhiu」來看臺灣世界史——從臺灣歷史慣用語論大福佬文化圈概念〉，中研院台史所，《臺灣史研究》2006年12月13：2
因為暫時無期刊原文thang看，先引用報紙ê報導：
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台灣多年來用來暱稱妻子的閩南語用詞「牽手」，自清代以來，即被認為源自台灣平埔原住民語，但最新台灣史研究指出，「牽手」用法為16、17世紀在東南亞發展的漳泉語系漢人所創，再傳回原鄉及台灣。
中研院台史所助研究員翁佳音最近在所內的刊物發表論文「『牽手』（khan-chhiu）」來看台灣世界史」，他從語音上排除「牽手」源自台灣原住民族南島語的說法，並引用中外文獻指出「牽手」最早在17世紀初的菲律賓文獻即出現，比台灣文獻早了一百年。
台灣清代早期方志記載台灣平埔族「自稱其妻曰牽手」、「婚姻名曰牽手」、「番俗娶妻曰牽手」等，此一歷史敘述後來幾被視為定論，但翁佳音研究發現，在金門、廈門及東南亞的漳泉語系華裔社會中，也有「牽手」用法。
為何清代文獻記載「牽手」是番語？翁佳音認為，漢族本身也存在族群差別觀，台灣古稱「東番」，與西藏、西域的「西番」一樣是番地，目前泉州出版的辭典有一條詞「番仔」，註釋是「指外國人，有時指華僑」，難怪清代台灣的宦遊人士會把「牽手」視為番語。
翁佳音指出，「牽手」是漳泉人在海洋世界與其他民族相會過程中所創的新詞，語源是漳泉語，但也不排除源自西班牙語casarse。
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根據台灣史研究者朱瑪瓏的研究，中國25史沒有「颱」字，漢字傳統稱此自然現象為「颶」，唐代文獻即說「海風四面而至，名曰颶風」；中文文獻最早的「颱」字，出現在明天啟6年（1625年）明廷趕走澎湖荷蘭人的善後文件中。
朱瑪瓏指出，「颱風」與19世紀才出現的「typhoon」，可能都源自阿拉伯語tufan。他說，16、17世紀活躍在東南亞颱風帶的海上勢力，除了華商之外，還有阿拉伯人、波斯人、印度人、歐洲人，這些人從西方來，經過印度洋的颱風帶，帶來了tufan一詞，後來華商據以創造了「颱」字，在17世紀初進入漢字書寫系統。
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QQ: 853683383
Skype: aThi.8.8
Re: Re: [tgb] Re: 「牽手」
From: Lau Seng-hian
Date: 2009-11-08 17:31:59
Án-ne我koh補充--tsi̍t-ē：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
潮州人與台灣歷史關係甚早，荷鄭時代，台（灣）潮（州）的人、物往來其實仍然密切。然而，大清佔領台灣後：
終將軍施琅之世嚴禁粵中惠、潮之民，不許渡台；蓋惡惠、潮之地，數為海盜淵藪而積習未忘也。琅沒，漸 弛其禁，惠、潮民乃得越渡。
這段文獻所說的「惠、潮之民」，歷來論者不乏認為是指客家系台灣人的原鄉親朋。但從「惠、潮之地，數為海盜淵藪而積習未忘」文脈判斷，顯然可見施琅所厭惡的，絕不是明末清初潮州府轄下的內陸四縣客家人，而是指林道乾以來海寇淵藪的廣東沿海潮汕人！……………..一七二一年朱一貴反清時，潮州人杜君英亦率眾與役，潮州人應有一定數量…….「於時諸羅土曠，漢人間占草地……佃田者，……潮人尤多…..」。………………..以中部台灣為例，被學者以「三山國王」或「惠、潮之民」為「證據」而歸類為「福佬客」的族群，絕大部份原本是潮汕系後裔，還是屬於大福佬文化圈中人…….(翁佳音2006:23-24)
被論者歸類為福佬客的彰化溪湖鎮，證據是該鎮有三山國王廟霖肇宮，但據廟沿革志所載，是數百年前由廣東揭陽信徒攜來。「廣東揭陽」者，潮州人居住區也。此外，中部地區的舊地名，如饒平、惠來厝與潮洋、海豐厝等，事實上也多為清代後期潮州府轄下的原鄉地名，還是潮州語系居住區！ (翁佳音 2006:24 註 67）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
2009/11/8 天
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翁佳音 2006〈「牽手khan-chhiú」來看臺灣世界史 - 從臺灣歷史慣用語論大福佬文化圈概念〉（2006.12《臺灣史研究》13 2）輯要： （華語）：
像「台灣」這名字，多以為源自平埔族台窩灣番社名，翁佳音從荷蘭文獻地圖各考證，認為根本是漳泉語「大灣」（沒有台窩灣這個社）；又如番社名：麻豆、蕭壠、新港，以往被視為西拉雅語音譯，事實上在荷蘭文獻中，另有西拉雅語社名，因此，那大可能是混居番社中漢人對該社的稱呼，也是漳泉語……；至於清國文獻中「番」，對照其他史書，可以發現….中國東南甚且被視為番域…更別說隔海的台灣（東番），南方漢語，對北方官話來說，根本是域外之音，是「番語」，是後代台灣人自己把這漢沙文主義內化…以為「番」專指南島原住民，也就是…在清代文獻中的「番」或「番語」，常常混指南島原住民及漳泉移民，這也是「牽手」，這個源於東南亞漳泉海商的漳泉語，會被清國文獻記為「番語」，又被後代人視為台灣南島語源的原因之一。
另外，所謂的「福佬」，在中國（特別是廣東），其實是指廣東潮州人，但台灣很特別，專指漳泉系，海外的情況也是，廣東、香港、新加坡及本土潮州人都認為「福佬」專指潮州人。
最後一點：一般以為是福佬客的彰化溪湖人，其實….考證起來是潮州人後裔，是所謂廣義福佬下，潮州人同化為漳泉人，和今日所謂的客家人無關。
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跳出以本島為限域的史觀，放在漳、泉、潮人在大航海時代縱橫東南亞、日本、中國各地的場域裡….有太多所謂的定論都要被推翻了…
2009/11/8 Lau Seng-hian
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因為暫時無期刊原文thang看，先引用報紙ê報導：
【2005/10/19 聯合報】
台灣多年來用來暱稱妻子的閩南語用詞「牽手」，自清代以來，即被認為源自台灣平埔原住民語，但最新台灣史研究指出，「牽手」用法為16、17世紀在東南亞發展的漳泉語系漢人所創，再傳回原鄉及台灣。
中研院台史所助研究員翁佳音最近在所內的刊物發表論文「『牽手』（khan-chhiu）」來看台灣世界史」，他從語音上排除「牽手」源自台灣原住民族南島語的說法，並引用中外文獻指出「牽手」最早在17世紀初的菲律賓文獻即出現，比台灣文獻早了一百年。
台灣清代早期方志記載台灣平埔族「自稱其妻曰牽手」、「婚姻名曰牽手」、「番俗娶妻曰牽手」等，此一歷史敘述後來幾被視為定論，但翁佳音研究發現，在金門、廈門及東南亞的漳泉語系華裔社會中，也有「牽手」用法。
為何清代文獻記載「牽手」是番語？翁佳音認為，漢族本身也存在族群差別觀，台灣古稱「東番」，與西藏、西域的「西番」一樣是番地，目前泉州出版的辭典有一條詞「番仔」，註釋是「指外國人，有時指華僑」，難怪清代台灣的宦遊人士會把「牽手」視為番語。
翁佳音指出，「牽手」是漳泉人在海洋世界與其他民族相會過程中所創的新詞，語源是漳泉語，但也不排除源自西班牙語casarse。
類似「牽手」起源的新論證，過去被認為是清代台灣漢人所創的「颱」字，現在則被認為源自阿拉伯語，經由早年海上貿易、跨文化接觸的東南亞華僑音譯成中文。
根據台灣史研究者朱瑪瓏的研究，中國25史沒有「颱」字，漢字傳統稱此自然現象為「颶」，唐代文獻即說「海風四面而至，名曰颶風」；中文文獻最早的「颱」字，出現在明天啟6年（1625年）明廷趕走澎湖荷蘭人的善後文件中。
朱瑪瓏指出，「颱風」與19世紀才出現的「typhoon」，可能都源自阿拉伯語tufan。他說，16、17世紀活躍在東南亞颱風帶的海上勢力，除了華商之外，還有阿拉伯人、波斯人、印度人、歐洲人，這些人從西方來，經過印度洋的颱風帶，帶來了tufan一詞，後來華商據以創造了「颱」字，在17世紀初進入漢字書寫系統。
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Re: RE: [tgb] Re: 「牽手」
From: Lah-jih Siau
Date: 2009-11-08 18:36:05
阿天兄：
Lahjih蹛Tshân-tiong-ng(田中)，阮嘛kā「两」講做「nō͘」，田中南爿二八水(Jī-pat-chué)(彰化縣二水)有1庄叫做惠民村，敢講佮潮州有關係？
蕭平治
From:
[mailto:] On Behalf Of **天
**Sent: Sunday,
November 08, 2009 5:01 PM
To: 台語網
Subject: [tgb] Re:
「牽手」
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像「台灣」這名字，多以為源自平埔族台窩灣番社名，翁佳音從荷蘭文獻地圖各考證，認為根本是漳泉語「大灣」（沒有台窩灣這個社）；又如番社名：麻豆、蕭壠、新港，以往被視為西拉雅語音譯，事實上在荷蘭文獻中，另有西拉雅語社名，因此，那大可能是混居番社中漢人對該社的稱呼，也是漳泉語……；至於清國文獻中「番」，對照其他史書，可以發現….中國東南甚且被視為番域…更別說隔海的台灣（東番），南方漢語，對北方官話來說，根本是域外之音，是「番語」，是後代台灣人自己把這漢沙文主義內化…以為「番」專指南島原住民，也就是…在清代文獻中的「番」或「番語」，常常混指南島原住民及漳泉移民，這也是「牽手」，這個源於東南亞漳泉海商的漳泉語，會被清國文獻記為「番語」，又被後代人視為台灣南島語源的原因之一。
另外，所謂的「福佬」，在中國（特別是廣東），其實是指廣東潮州人，但台灣很特別，專指漳泉系，海外的情況也是，廣東、香港、新加坡及本土潮州人都認為「福佬」專指潮州人。
最後一點：一般以為是福佬客的彰化溪湖人，其實….考證起來是潮州人後裔，是所謂廣義福佬下，潮州人同化為漳泉人，和今日所謂的客家人無關。
－－－－－
跳出以本島為限域的史觀，放在漳、泉、潮人在大航海時代縱橫東南亞、日本、中國各地的場域裡….有太多所謂的定論都要被推翻了…
2009/11/8 Lau Seng-hian
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Ē-kha tse算是研究「ông-lâi」ê副產品，tī 網路頂看--著-ê：
翁佳音。2005，〈「牽手khan-chhiu」來看臺灣世界史——從臺灣歷史慣用語論大福佬文化圈概念〉，中研院台史所，《臺灣史研究》2006年12月13：2
因為暫時無期刊原文thang看，先引用報紙ê報導：
【2005/10/19 聯合報】
台灣多年來用來暱稱妻子的閩南語用詞「牽手」，自清代以來，即被認為源自台灣平埔原住民語，但最新台灣史研究指出，「牽手」用法為16、17世紀在東南亞發展的漳泉語系漢人所創，再傳回原鄉及台灣。
中研院台史所助研究員翁佳音最近在所內的刊物發表論文「『牽手』（khan-chhiu）」來看台灣世界史」，他從語音上排除「牽手」源自台灣原住民族南島語的說法，並引用中外文獻指出「牽手」最早在17世紀初的菲律賓文獻即出現，比台灣文獻早了一百年。
台灣清代早期方志記載台灣平埔族「自稱其妻曰牽手」、「婚姻名曰牽手」、「番俗娶妻曰牽手」等，此一歷史敘述後來幾被視為定論，但翁佳音研究發現，在金門、廈門及東南亞的漳泉語系華裔社會中，也有「牽手」用法。
為何清代文獻記載「牽手」是番語？翁佳音認為，漢族本身也存在族群差別觀，台灣古稱「東番」，與西藏、西域的「西番」一樣是番地，目前泉州出版的辭典有一條詞「番仔」，註釋是「指外國人，有時指華僑」，難怪清代台灣的宦遊人士會把「牽手」視為番語。
翁佳音指出，「牽手」是漳泉人在海洋世界與其他民族相會過程中所創的新詞，語源是漳泉語，但也不排除源自西班牙語casarse。
類似「牽手」起源的新論證，過去被認為是清代台灣漢人所創的「颱」字，現在則被認為源自阿拉伯語，經由早年海上貿易、跨文化接觸的東南亞華僑音譯成中文。
根據台灣史研究者朱瑪瓏的研究，中國25史沒有「颱」字，漢字傳統稱此自然現象為「颶」，唐代文獻即說「海風四面而至，名曰颶風」；中文文獻最早的「颱」字，出現在明天啟6年（1625年）明廷趕走澎湖荷蘭人的善後文件中。
朱瑪瓏指出，「颱風」與19世紀才出現的「typhoon」，可能都源自阿拉伯語tufan。他說，16、17世紀活躍在東南亞颱風帶的海上勢力，除了華商之外，還有阿拉伯人、波斯人、印度人、歐洲人，這些人從西方來，經過印度洋的颱風帶，帶來了tufan一詞，後來華商據以創造了「颱」字，在17世紀初進入漢字書寫系統。
Lau, Seng-hian
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Re: Re: [tgb] Re: 「牽手」
From: 天
Date: 2009-11-09 10:58:41
蕭老師，
原來 ti Tai'oan 講「nou7」e 人 koh be 少！
「惠民村」聴了 kaiseng si ham 唐山廣東惠州有 titai，惠州 toh si 潮州及廣州中央 e 府，ti hia 大部份 long si 客人，所以惠民村 khah 早 hoanse si 客人 e 庄頭… M koh 海豐 陸豐 汕尾 hit tah，chitma 属 ti 潮州／潮汕，khah 早 long 属 ti 惠州，ah in hia 倚海 e 所在 si Haklau 人 teh toa，in 講 e 話 ham 台湾話会通（m si 潮州話）。所以惠民村 ma 有可能 si Haklau 人 e 庄頭…
阿天
2009/11/8 Lah-jih Siau
阿天兄：
Lahjih蹛Tshân-tiong-ng(田中)，阮嘛kā「两」講做「nō͘」，田中南爿二八水(Jī-pat-chué)(彰化縣二水)有1庄叫做惠民村，敢講佮潮州有關係？
蕭平治
From:
[mailto:] On Behalf Of **天
**Sent: Sunday,
November 08, 2009 5:01 PM
To: 台語網
Subject: [tgb] Re:
「牽手」
多謝承賢兄 tah chit ê 資料 tī chia。
Hit ê「最後一点」有影真趣味。我 bat 讀過一 ê 學者寫 ê 文章，講伊 bat tī 彰化、雲林 hit tah 聴着一陣 gínná teh 唱一條潮州 gínná 歌，m̄ koh hiah'ê gínná 家己 mā m̄ chai'iáⁿ in teh 唱 saⁿh，因為 tī hia 已經無人 teh 講潮州話。我有一 ê 朋友 ùi 雲林大埤來，伊講 in 公嬤 lóng kā「两」講做「nō͘」。
暗生番！阿天
2009/11/8 Lau Seng-hian
翁佳音 2006〈「牽手khan-chhiú」來看臺灣世界史 - 從臺灣歷史慣用語論大福佬文化圈概念〉（2006.12《臺灣史研究》13 2）輯要： （華語）：
像「台灣」這名字，多以為源自平埔族台窩灣番社名，翁佳音從荷蘭文獻地圖各考證，認為根本是漳泉語「大灣」（沒有台窩灣這個社）；又如番社名：麻豆、蕭壠、新港，以往被視為西拉雅語音譯，事實上在荷蘭文獻中，另有西拉雅語社名，因此，那大可能是混居番社中漢人對該社的稱呼，也是漳泉語……；至於清國文獻中「番」，對照其他史書，可以發現….中國東南甚且被視為番域…更別說隔海的台灣（東番），南方漢語，對北方官話來說，根本是域外之音，是「番語」，是後代台灣人自己把這漢沙文主義內化…以為「番」專指南島原住民，也就是…在清代文獻中的「番」或「番語」，常常混指南島原住民及漳泉移民，這也是「牽手」，這個源於東南亞漳泉海商的漳泉語，會被清國文獻記為「番語」，又被後代人視為台灣南島語源的原因之一。
另外，所謂的「福佬」，在中國（特別是廣東），其實是指廣東潮州人，但台灣很特別，專指漳泉系，海外的情況也是，廣東、香港、新加坡及本土潮州人都認為「福佬」專指潮州人。
最後一點：一般以為是福佬客的彰化溪湖人，其實….考證起來是潮州人後裔，是所謂廣義福佬下，潮州人同化為漳泉人，和今日所謂的客家人無關。
－－－－－
跳出以本島為限域的史觀，放在漳、泉、潮人在大航海時代縱橫東南亞、日本、中國各地的場域裡….有太多所謂的定論都要被推翻了…
2009/11/8 Lau Seng-hian
Tsa-hng有請教1个原住民朋友，伊講 Bunun kā ông-lâi 講做「bonlai」（伊無寫"g"），所以資料來源 OK，m̄-koh伊suah家己補 1 句講「he huān-sè是uì漢人學 ê 講法」，我suî kā ìn講「無--no͘h，mā有人講是漢人kā Bunun學--ê kong。」結果是：無結論…..
Ē-kha tse算是研究「ông-lâi」ê副產品，tī 網路頂看--著-ê：
翁佳音。2005，〈「牽手khan-chhiu」來看臺灣世界史——從臺灣歷史慣用語論大福佬文化圈概念〉，中研院台史所，《臺灣史研究》2006年12月13：2
因為暫時無期刊原文thang看，先引用報紙ê報導：
【2005/10/19 聯合報】
台灣多年來用來暱稱妻子的閩南語用詞「牽手」，自清代以來，即被認為源自台灣平埔原住民語，但最新台灣史研究指出，「牽手」用法為16、17世紀在東南亞發展的漳泉語系漢人所創，再傳回原鄉及台灣。
中研院台史所助研究員翁佳音最近在所內的刊物發表論文「『牽手』（khan-chhiu）」來看台灣世界史」，他從語音上排除「牽手」源自台灣原住民族南島語的說法，並引用中外文獻指出「牽手」最早在17世紀初的菲律賓文獻即出現，比台灣文獻早了一百年。
台灣清代早期方志記載台灣平埔族「自稱其妻曰牽手」、「婚姻名曰牽手」、「番俗娶妻曰牽手」等，此一歷史敘述後來幾被視為定論，但翁佳音研究發現，在金門、廈門及東南亞的漳泉語系華裔社會中，也有「牽手」用法。
為何清代文獻記載「牽手」是番語？翁佳音認為，漢族本身也存在族群差別觀，台灣古稱「東番」，與西藏、西域的「西番」一樣是番地，目前泉州出版的辭典有一條詞「番仔」，註釋是「指外國人，有時指華僑」，難怪清代台灣的宦遊人士會把「牽手」視為番語。
翁佳音指出，「牽手」是漳泉人在海洋世界與其他民族相會過程中所創的新詞，語源是漳泉語，但也不排除源自西班牙語casarse。
類似「牽手」起源的新論證，過去被認為是清代台灣漢人所創的「颱」字，現在則被認為源自阿拉伯語，經由早年海上貿易、跨文化接觸的東南亞華僑音譯成中文。
根據台灣史研究者朱瑪瓏的研究，中國25史沒有「颱」字，漢字傳統稱此自然現象為「颶」，唐代文獻即說「海風四面而至，名曰颶風」；中文文獻最早的「颱」字，出現在明天啟6年（1625年）明廷趕走澎湖荷蘭人的善後文件中。
朱瑪瓏指出，「颱風」與19世紀才出現的「typhoon」，可能都源自阿拉伯語tufan。他說，16、17世紀活躍在東南亞颱風帶的海上勢力，除了華商之外，還有阿拉伯人、波斯人、印度人、歐洲人，這些人從西方來，經過印度洋的颱風帶，帶來了tufan一詞，後來華商據以創造了「颱」字，在17世紀初進入漢字書寫系統。
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