Fw: 雲程來信

From: Ti'n, John Jyi-giokk 鄭兒玉牧師
Date: 2007-02-21 10:34:50

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Dear Hwun-theyeng Kun peng-an,

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  To-sia li 2 goeh 18 e mail.  Goa chiong goa ti ku-ni 12 goeh 23 hoe-tap ho* goa e peng-iu Tiunn I-su e phoe choan ho* li khoann-mai-leh.  Sui-jian bo tit-chiap bo hoe-tap li e bun-toe, siong-sin iau-ku oe-tit-thang ke-kiam kai-tap li e gi-tiam (疑點).     

***************                                    Chong-kau, Sia-hoe, kap Kok-ka

                           回應: 台灣宗教也需要轉型正義

 

  1.  Bun-toe e chun-chai: che kap kok chong-kau/chong-phai e kau-gi iu-koan.  Tai-chi bo hiah kan-tan chiu oe-tit-thang choan-heng (轉型).

  2.  Lang bo chong-kau, jin-seng chiu bo bok-phiau.  Lian bo-sin chu-gi-chia, i e jin-seng  bo bok-phiau iah si ku-iu (具有) chong-kau-seng e atheism. 

  3.  Chong-kau/chong-phai put-tan oe eng-hiong lang e jin-seng-koan, chhu-se-hoat (處世法), seng-keh, lian lang e bin-iong iah u kho-leng pian-hoa.

  4.  In-ui an-ni, chu-jian chiu oe eng-hiong bin-chok/chok-kun e bun-hoa tek-sek.  Han-chok e bun-hoa tek-sek, chhut-mia ti hian-kim chu-gi e bu-sin-lun.  In e su-siong chiong-si it-koan (終始一貫) bo metaphysics (形而上學), si thiat-toe e heng-ji-ha-lun (形而下論). 

**  **5.  Tiong-hoa Bin-kok chu chiong seng-lip (1911) kau bong-kok (1975 pi UN hoe-jim

《廢認》), soa--loh--khi "ROC" e sin-si thoa kau kin-a-jit e "A-pinn Cheng-the", cheng-hu m-bat chun-tiong koh seng-jim chong-kau e hak-sut-seng, chiu-si kho-hak-seng e phoe-phoann gian-kiu (scientific studies).  Pang i chu-seng chu-biat.  Che hian-siong oe-tit-thang kong, si hoan-iann (it reflects) DPP Cheng-the, iah si ti Tiong-hoa cultural convention, chiu-si iu-goan siok ti "Tiong-hoa i-but su-siong thoan-thong bun-hoa" e category-lai.        

  6.  Chit-chiong i-but-seng e chong-kau-koan, chiann-chiann chiau Niccolo Machiavelli e li-lun an-ni, ti soan-ku e si chiah khoann che u li-iong ke-tat na-tiann.

 

                                        T  J - g                  

Original Message -----

Sent: Friday, December 22, 2006 4:39 PM

Subject: 台灣宗教也需要轉型正義

http://w1.southnews.com.tw/snews/specil_coul/think/00/0057.htm

 

----- Original Message -----

Sent: Sunday, February 18, 2007 7:27 PM

Subject: 雲程來信

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春節快樂！

 

政治人物過年到廟宇上香，但顯露的貪念，卻常弄巧成拙。

 

2004年時，宋楚瑜到指南宮搶頭香。不料，卻在晚間十點半左右上香。我當時說，這叫搶尾香，不是搶頭香。

去年馬英九到行天宮上香，也是正門大開之前先以特權祭告上蒼。問題是，正門未開豈有神明可稟？馬英九拜的是什麼上蒼？

今年，馬英九不知是否又搶尾香？這要從時間上看。勘輿上通例是每個時辰的15分後正式進入此時辰，這樣看來，23：15之後正式進入「子時」。凡是早於23：15分的嚴格的說，算上一個時辰「亥時」。這是宋楚瑜搶尾香的理論基礎。

 

問題是，我們不管馬英九是否在23：15分之前上香，他年前因為貪污起訴而閉關，卻選擇在「除夕」付出，這也算是另一種「搶尾香」的事證。從這角度看起來，政治前途堪慮。

 

呂副總統本來與總統約好到台南一起發紅包，不料因為聽說蘇貞昌在行天宮上香，馬英九也來過了，她臨時更改行程加了一段行天宮之旅。可是，這麼一來就遲了「與總統一起」發紅包之約。通說總統邀請發紅包有「見習」之意，我們雖不知真假，但是她臨時想增添一筆「神氣」，卻無法「與總統一起」（開始）發紅包，看起來也是福份不足，聰明太多。

 

2000年總統大選，連戰與蕭萬長搭檔。某一日，當時還在仁愛路中廣的競選總部半夜舉行祭天儀式，由蕭萬長掛著一個大金牌主祭。問題是，選擇夜間（而非破曉）祭天，加上只見副將不見主帥。你要眾路過神明怎樣想？這也是聰明太多，福份不足。

 

人，總歸白雲蒼狗，能剩下的只是「立功、立德、立言」三不朽而已，其中又以「立德」為主軸。貪念過重，妄圖驅使神明為己效力，終究有反作用力的時候。

 

平常心吧，政治人物。

但是，能夠平常心的就不可能是政治人物，這是兩難。政治人物就像那隻要過河的蠍子，心一癢，螫了背他過河的青蛙，一切就成幻影。

台灣之父，最近好像也犯了這個病吧。

 

雲程